Музеї, українські революції та російські міфи. Катерина Романова

Катерина Романова, кандидат історичних наук, завідувач відділу науково-дослідної роботи Національного меморіального комплексу Героїв Небесної Сотні – Музею Революції Гідності.

У сучасних соціальних та гуманітарних науках політичні міфи розглядають як своєрідну символічну систему, за допомогою якої відбувається моделювання навколишнього світу. Політичні міфи здатні сприяти процесам державотворення й консолідувати суспільство або, навпаки, провокувати конфліктні ситуації та розкол усередині суспільства. У статті наведено огляд сучасних теорій політичного міфу. Окрему увагу приділено питанню, як із політичними міфами можуть працювати музеї: висвітлювати роль таких міфів і розповідати про можливі загрози, які вони криють у собі, нівелювати небезпечні міфи та сприяти формуванню у суспільстві критичного ставлення до них.

Ключові слова: політичний міф, музей, музейний наратив, українські революції, Революція Гідності.

Катерина Романова – історик, кандидат історичних наук. Працює у Національному музеї Революції Гідності з 2018 року на посаді завідувача відділу науково-дослідної роботи. Випускниця Київського національного університету імені Тараса Шевченка та Європейського університету в Санкт-Петербурзі. Працювала у Музеї історії міста Києва (2007–2015), Центральному державному архіві зарубіжної україніки (2015–2018). У колі наукових інтересів Українська революція 1917–1921 років., історія сучасних масових протестів в Україні, музеологія.

Kateryna Romanova, PhD, a Head of Research Department of the National Memorial to the Heavenly Hundred Heroes and Revolution of Dignity Museum.

Museums, Ukrainian revolutions, and Russian myths

In modern western museology, there is a common view of the museums as the institutions for modeling historical memory and broadcasting national myths. The very story expressed in the museums is nothing more than an interpretation of the past events which was done within a particular political field. In fact, political field is a political myth – symbolic system, which helps to construct social realities and which enables the interaction and integrity between social groups, from political parties to the whole nation. That is why the researchers of political myths classify them as one of the basics of modern nation-states.

From this point of view, the artifacts or signs of the past stored in the museums, are providing important functions. Firstly, they permit visitors to observe the past, which is articulated in the context of a particular political myth, as something that belonged to objective reality. Secondly, the signs, while symbolizing a particular historical situation or relating to the characters of a particular political myth, can also be viewed as a sign of that myth in general, reminding the visitor that there is a relevant myth.

The article discusses the contemporary theories of political myths presented in the studies of Western scholars such as R. Bart, K. Hübner, K. Flad, and in local periodicals, where the political myths are recognized as an instrument of election campaigning mostly.

Analyzing the studies of Western political scientists and sociologists, it is suggested to define the state as an ideological paradigm (in fact, a political myth), which existence is being supported by society via sharing the interpretations of the past, understanding of the present and having the vision of the future. The situation in Ukraine, in contradistinction to many other states, is characterized by the co-occurrence of two antagonistic myths – Ukrainian and Russian. The last one, anti-Ukrainian, aimed at national assimilation and impersonation of Ukrainians as a nation, started to shape during the development of Russia as an empire and has been dominated in the
Ukrainian territories for several centuries. In the context of political myth, Ukrainian revolutions, including the Revolution of Dignity, can be interpreted as an aspiration of a part of the Ukrainian
nation, who are exporters of the Ukrainian myth, to displace the Russian myth.

The museum narrative is able to become one of the important tools for discovering and rejecting antagonistic myths with an aim to broadcast the national myth over exhibiting appropriate museum objects and attracting technical means. In particular, the Ukrainian museums which exhibitions are related to the topic of Ukrainian revolutions, including the Revolution of Dignity, can achieve several tasks: 

- To point on the broadcasting of foreign myths in Ukraine.
- To interpret the revolution as a fight of two political myths.
- To reveal the baselessness of alien myths.
- To discuss the consequences of using alien myths.
- To support and broadcast the national political myth. 

Keywords: political myth, museum, museum narrative, Ukrainian revolutions, the Revolution of Dignity.